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清代服飾研究論文范文(精選6篇)
清代服飾研究論文范文 第一篇
邊緣裝飾
從古至今，服飾中的邊緣裝飾對(duì)服飾的特色以及靈動(dòng)程度都會(huì)造成較大的影響，具體表現(xiàn)在以下服飾區(qū)域，分別是衣領(lǐng)、裙邊、袖口、下擺等，這些區(qū)域均是重點(diǎn)裝飾區(qū)域，所以在設(shè)計(jì)過程中，會(huì)偏向花紋的邊緣化處理。由于清朝服飾多為寬大的衣袍，對(duì)領(lǐng)口以及袖口的處理相對(duì)較為困難，制作工藝也會(huì)較為煩瑣。例如衣領(lǐng)部位通常是最靠近人面部的一個(gè)位置，同時(shí)與衣袖、下擺連接在一起，對(duì)花紋的編織與處理也需十分嚴(yán)格。
外襯裝飾
外襯指的是除邊緣裝飾外的其他內(nèi)部裝飾。外襯處理通常被應(yīng)用于布料中，在制衣之前，會(huì)在所用面料上繡制如意云紋，但是云紋的樣式并不固定，具有較強(qiáng)的多變性。同時(shí)，如意云紋的呈現(xiàn)形式也存在一定差異，例如暗花裝飾、局部明亮云紋裝飾、明暗交替裝飾等。不同的面料所呈現(xiàn)的效果也不同，在如意云紋的外襯面料上進(jìn)行二次處理，可以打造更加生動(dòng)、服帖的效果，更加符合清朝女子端莊優(yōu)雅的儀態(tài)。不僅如此，外襯裝飾還使服飾的整體觀感更加立體，避免了頭重腳輕的問題，暗花襯托明亮色系，形成了更為鮮明的對(duì)比，賦予服飾獨(dú)特的文化氣息。
配件裝飾
配件裝飾主要包括帽子、荷包、手帕等，不僅可以單獨(dú)使用，還可與飾有如意云紋的服飾進(jìn)行搭配，也會(huì)起到較好的裝飾效果，如圖3所示。
清代服飾研究論文范文 第二篇
如意云紋的出現(xiàn)與應(yīng)用最初是在隋唐時(shí)期，人們將服飾上的紋路以及樣式設(shè)定為如意云紋，多為卷云紋、散云紋[4]。此時(shí)的如意云紋經(jīng)過發(fā)展與創(chuàng)新已基本定形，被人們廣泛應(yīng)用于服飾裝飾中，具有一定的藝術(shù)價(jià)值[5]。經(jīng)過時(shí)間的沉淀與朝代的更迭，明清時(shí)期，如意云紋的發(fā)展已經(jīng)較為成熟，不僅具有吉祥如意的深意，還是人們思想意識(shí)的一種體現(xiàn)[6]，相關(guān)服飾裝飾也廣受當(dāng)時(shí)人們的喜愛和歡迎。此時(shí)，如意云紋不僅被應(yīng)用于服飾裝飾，在建筑、祭祀、禮儀上也均有涉及，對(duì)人們的生產(chǎn)生活產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。如意與云紋的結(jié)合實(shí)際上也是我國古人審美意識(shí)以及創(chuàng)新思維融合的一種外在體現(xiàn)。清代時(shí)期，人們?cè)诜椛系陌l(fā)展與創(chuàng)新已經(jīng)形成較為完整的體系，且具有一定的代表性和獨(dú)特性。經(jīng)過調(diào)研可知，清代服飾多為袍、褂，基本樣式如圖1所示。其實(shí)，清代服飾以馬褂為主，外褂也十分盛行。另外，清代對(duì)帽子、坎肩、裙子以及褲子的使用也十分靈活，這在一定程度上推動(dòng)了如意云紋在清代服飾中的創(chuàng)新與發(fā)展，順應(yīng)了人們對(duì)美好生活的追求。
清代服飾研究論文范文 第三篇
（一）現(xiàn)代面料與傳統(tǒng)服飾的結(jié)合及應(yīng)用
現(xiàn)在市場上的傳統(tǒng)漢服馬面裙的面料以棉麻、紗、錦緞布為主，部分商家更多地選用雪紡、提花棉、燒花棉、織錦緞、真絲、貢緞和織金等。傳統(tǒng)馬面裙一般采用絲綢面料，其次為棉布。隨著漢服馬面裙的逐漸流行，日常面料也可用來制作馬面裙。在改良馬面裙面料的選用上，我們將傳統(tǒng)服飾元素與現(xiàn)代服飾元素相結(jié)合進(jìn)行創(chuàng)新，運(yùn)用目前最流行的服裝面料之一牛仔作為馬面裙的主要面料。使傳統(tǒng)意義上的漢服得以新生，從而達(dá)到一種古衣新穿的效果。
牛仔面料具有獨(dú)特的風(fēng)格特點(diǎn)，將其運(yùn)用到馬面裙之中會(huì)使馬面裙具有不同的效果和功能。薄牛仔布面料種類眾多，這為馬面裙面料的創(chuàng)新提供了多種選擇。選擇合適的薄牛仔布作為馬面裙的四個(gè)裙門，效果就是手感更加柔軟舒適、布面光潔、有質(zhì)感。薄牛仔更具時(shí)尚特色，使馬面裙更加俏皮可愛，其較傳統(tǒng)面料更加保形，褶子部分更易制作。從環(huán)保角度來看，牛仔面料相較其他傳統(tǒng)馬面裙面料更易于回收，具有良好的環(huán)保性。牛仔布組織點(diǎn)多，結(jié)實(shí)耐磨，用牛仔制成的馬面裙會(huì)具有保形性好、防靜電的優(yōu)良性能，避免了因走路摩擦而產(chǎn)生靜電、吸附灰塵的情況。應(yīng)用于馬面裙的天絲哥弟面料易染色且不易褪色，天絲是采用溶劑紡絲技術(shù)制取的，因生產(chǎn)中所使用的氧化胺溶劑對(duì)人體完全無害，幾乎完全能回收，可反復(fù)使用，無副產(chǎn)物。因傳統(tǒng)馬面裙面料不適合多次洗滌，現(xiàn)代面料更耐揉搓，保證了馬面裙的抗壓強(qiáng)度，且多數(shù)現(xiàn)代面料防紫外線，具有良好的耐光性，延長了馬面裙的壽命，也保護(hù)了人體皮膚。
漢服是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一，但傳統(tǒng)的不一定是最好的，我們應(yīng)取其精華、去其糟粕，在保留漢服基本特征的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代時(shí)尚元素，根據(jù)不同消費(fèi)群體的需求，遵循大眾對(duì)漢服的喜好來設(shè)計(jì)漢服，進(jìn)行現(xiàn)代化改良。另外，漢服呈現(xiàn)出來的是中華民族的文化底蘊(yùn)和歷史。由于時(shí)代背景的不同，常服的改良在現(xiàn)代因素上應(yīng)注重時(shí)代性，運(yùn)用一種更加適應(yīng)于現(xiàn)代社會(huì)的設(shè)計(jì)理念，更好地汲取民族文化精髓。
選擇多種現(xiàn)代流行面料制作馬面裙再次展現(xiàn)流行與傳統(tǒng)元素相結(jié)合的魅力，且牛仔和天絲哥弟布料給人以舒適、休閑的感覺，相對(duì)于雪紡和棉的面料，不易起靜電，提供可塑性，更為日常化。該項(xiàng)目主要選擇牛仔面料和天絲哥弟面料，重點(diǎn)研究漢服馬面裙面料的改良和防塵防靜電的功能，將牛仔布料和防塵布料的設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)漢服進(jìn)行混搭，將現(xiàn)代工藝技術(shù)，如繡花、印花等時(shí)尚元素口袋運(yùn)用到漢服創(chuàng)新設(shè)計(jì)中來，進(jìn)而得到既能夠保留傳統(tǒng)漢服韻味又具有強(qiáng)烈現(xiàn)代氣息的服裝款式，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)服飾現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)理念。
（二）馬面裙拉鏈防塵底擺的改良設(shè)計(jì)
為了能更好地增加馬面裙的實(shí)用性，避免長裙擺的磨損，以及增強(qiáng)裙擺的抗污性，在馬面裙的底擺采用了現(xiàn)代的防塵布料，并開發(fā)運(yùn)用可拆卸裙擺、干法直接涂層、轉(zhuǎn)移涂層、泡沫涂層、相位倒置或濕法涂層（凝固涂層）等工藝技術(shù)，將各種各樣具有防水、透濕功能的涂層劑涂敷在織物的表面上，使織物表面孔隙被涂層劑封閉或減小到一定程度，從而得到防水性。
（三）馬面裙的口袋設(shè)計(jì)
在當(dāng)今世界服裝舞臺(tái)上，隨著xxx王等一系列優(yōu)秀設(shè)計(jì)師開始關(guān)注東方服飾審美趣味，中華文明得以借此時(shí)機(jī)在國際舞臺(tái)上大放異彩。由于傳統(tǒng)的馬面裙共有四個(gè)裙門分別位于前面和后面，裙門之間兩兩交叉重合，且通常側(cè)面打褶裥，所以口袋在傳統(tǒng)的漢服中沒有體現(xiàn)，根據(jù)后人對(duì)漢服下裝的研究，也沒有發(fā)現(xiàn)任何考古實(shí)證可以證明其具有暗兜的設(shè)計(jì)。口袋的功能在漢服中大多用外掛袋或上衣的內(nèi)置袋進(jìn)行代替。
對(duì)于傳統(tǒng)服裝的改良設(shè)計(jì)，其細(xì)節(jié)也是必不可少的一環(huán)。口袋作為服裝設(shè)計(jì)中不可或缺的構(gòu)成元素，有著非常大的實(shí)用性和功能性。隨著時(shí)代的發(fā)展，口袋的地位也變得越來越重要，它不但具有一定的功能性，而且還兼具著時(shí)尚性和潮流性，越來越多的口袋造型運(yùn)用到服裝設(shè)計(jì)中。傳統(tǒng)的馬面裙缺少口袋設(shè)計(jì)，對(duì)于現(xiàn)代人來說是一大弊端。馬面裙作為漢服市場中最受歡迎的款式之一，其腰部細(xì)，下擺余量大，結(jié)合這些特征和古今對(duì)裙裝口袋的設(shè)計(jì)方式，我們決定在馬面裙腰間設(shè)計(jì)一暗一明兩個(gè)口袋，暗袋便于隱藏，且不會(huì)影響馬面裙本身的美觀。明袋可以拆卸，具有一定的裝飾性。
根據(jù)人體手臂的活動(dòng)范圍，在馬面裙腰間右端，我們?cè)O(shè)計(jì)了一個(gè)寬為9厘米，長為10厘米的短款正常挖袋。考慮到人們出行會(huì)攜帶手機(jī)，且使用右手的人居多，因此在右側(cè)設(shè)計(jì)一個(gè)正常形狀能容納手機(jī)的口袋便滿足了人們的日常需要，并在側(cè)邊進(jìn)行抽拉繩設(shè)計(jì)，可以調(diào)節(jié)口袋的大小和長度，也方便從裙擺處取物。而在左側(cè)腰間通過綁繩的方式設(shè)計(jì)一款長抽繩口袋。這種長口袋可用于收納一些基礎(chǔ)的日用品，因此設(shè)計(jì)在左面，抽繩式的作用就是便于穿著者拿取口袋內(nèi)的物品，不用彎腰即可將口袋中的物品取出來。并且抽繩口袋的形狀可根據(jù)馬面裙改良后的風(fēng)格和樣式進(jìn)行變化，比如設(shè)計(jì)成荷花型、桃形、葫蘆形等。
三、結(jié)語
馬面裙是明清女性著裝中典型的裙子款式，它代表著中國女性生活史中一個(gè)重要的審美理念，即輕視結(jié)構(gòu)、重視裝飾、含蓄自然、釋放身體的禪宗美學(xué)思想，與西方重視結(jié)構(gòu)、突出人體的立體裁剪形成了鮮明的風(fēng)格對(duì)比。現(xiàn)代馬面裙的改良設(shè)計(jì)繼承了傳統(tǒng)漢族服裝的精華，并結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)生活需要而進(jìn)行了創(chuàng)新設(shè)計(jì)，具有鮮明的傳統(tǒng)氣息、顯著的民族特征。現(xiàn)代漢服馬面裙的改良是中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化傳承的一部分，漢服元素正深深影響著現(xiàn)代服飾的發(fā)展，必將在服裝行業(yè)中綻放光彩。
參考文獻(xiàn)
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文獻(xiàn)來源：李劭嘉，李卉桐，張祎，蘇子勻。漢服馬面裙的改良創(chuàng)新設(shè)計(jì)[J].遼寧絲綢，2021（04）：50-51.
關(guān)于漢服的論文范文第二篇：論近代漢服研究的現(xiàn)實(shí)意義與價(jià)值
清代服飾研究論文范文 第四篇
吉祥美好
自古以來，如意與云紋皆是稱心如意、吉祥美滿的象征，也是人們對(duì)美好生活的一種向往。因此，如意云紋的出現(xiàn)與應(yīng)用在一定程度上是社會(huì)思維意識(shí)的一種表達(dá)。在清代民間的服飾體系中，更多的是以袍、褂或者褲裙為主，再配合部分衣著裝飾，形成獨(dú)具代表性的清代服飾。如意云紋的出現(xiàn)使這一特征更為顯著且更具主觀色彩。在如意云紋中，紋路分別指向4個(gè)方位，不僅代表八字的傳統(tǒng)術(shù)語，指天合、地合、人合、己合，是一種美好的愿景，而向內(nèi)、向心的排列順序同樣也寓意團(tuán)聚美好、四方吉祥。通常情況下，如意云紋在清代服飾中的應(yīng)用位置也存在一定差異。與其他朝代相比，清代的如意云紋更多地被裝飾在服飾的領(lǐng)口、袖口、裙邊處，這也符合當(dāng)時(shí)人們的審美標(biāo)準(zhǔn)，而美好的寓意也會(huì)增加服飾的靈動(dòng)性。
驅(qū)邪避兇
發(fā)展到清朝時(shí)期，如意云紋也逐漸被應(yīng)用于服飾的編織與裝飾中，具有驅(qū)邪避兇的寓意。另外，在服飾設(shè)計(jì)中，還會(huì)將如意云紋更改成含有宗教意義的花樣，并在花樣中融合清朝的風(fēng)土人情、人文現(xiàn)狀以及社會(huì)風(fēng)貌等，可以更好地表達(dá)人們的審美愛好、生活習(xí)性和宗教信仰，形成融合之勢，將驅(qū)邪避兇與吉祥如意的美好愿景相融合，形成更具特色的民間服飾。
借物抒情
受到中國古代文化特征、思想意識(shí)的影響，對(duì)于自身的情感，人們往往會(huì)通過較為含蓄、雅致的方式表達(dá)出來，還會(huì)應(yīng)用隱喻、借物言情的方式進(jìn)行表達(dá)，這種模式在服飾發(fā)展過程中表現(xiàn)得淋漓盡致。通過服飾不僅可以于明澤：如意云紋在清代民間服飾中的裝飾藝術(shù)了解到一個(gè)人的喜好和習(xí)慣，還可以了解著裝者的心理，可謂是人們內(nèi)心思想的一種寄托。清朝后期，如意云紋更多地被應(yīng)用于幼童的服飾上，不僅是文化的傳承，還表達(dá)了親人的美好祝愿。不僅如此，在實(shí)際運(yùn)用過程中，借物抒情也具備特定的框架結(jié)構(gòu)，外部流動(dòng)的線條給予人們更強(qiáng)的安定感與希望，與金銀錠、方勝、犀角等八寶進(jìn)行搭配，可以表達(dá)更多的情感與寓意，是最含蓄、浪漫的情感寄托。
清代服飾研究論文范文 第五篇
在歷史的長河中，如意云紋的發(fā)展具有一定的延續(xù)性，至今仍被應(yīng)用于部分服飾裝飾中，具有深遠(yuǎn)的歷史意義。如意云紋對(duì)清代服飾造成的影響相對(duì)較大，不僅改變了服飾裝飾的固有模式，在花紋與樣式上也得到了更為充分的發(fā)展，在一定程度上表達(dá)了人們對(duì)美好生活的向往，也是整個(gè)社會(huì)物化的重要標(biāo)志，在實(shí)際應(yīng)用過程中具有多變、靈巧、姿態(tài)優(yōu)美等特征，在推動(dòng)清代服飾藝術(shù)進(jìn)一步發(fā)展的同時(shí)，也為現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)提供了十分寶貴的參考與借鑒價(jià)值。
[參考文獻(xiàn)]
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清代服飾研究論文范文 第六篇
紋路對(duì)稱且相對(duì)而立
如意云紋作為一種對(duì)稱形式的服飾裝飾紋路，在實(shí)際應(yīng)用編織的過程中，具有一定的變化性和靈活性。如意云紋并不固定，其實(shí)是一類紋路的總稱，在宋代年間，如意云紋就已得到創(chuàng)新與應(yīng)用，并處于不斷變化的狀態(tài)，最經(jīng)典的樣式是對(duì)稱的雙向如意紋路，基本樣式如圖2所示。通過上述紋路可知，如意云紋不是固定的樣式紋路，而是可以根據(jù)實(shí)際要求進(jìn)行創(chuàng)新與調(diào)整。不僅如此，考慮到日常使用的便捷性、實(shí)用性以及美觀性，在編織過程中，會(huì)將如意云紋調(diào)整至適當(dāng)大小，形成更為完整且全面的紋路構(gòu)造，而這種構(gòu)造多為對(duì)稱狀態(tài)。對(duì)稱編織形式具有十分深遠(yuǎn)的意義，且形成時(shí)間也較為久遠(yuǎn)，所以，對(duì)稱編織技術(shù)可以使如意云紋更加具體、完整地表現(xiàn)出來。其他編織形式也給服飾帶來了更大的靈動(dòng)性以及創(chuàng)新性，而對(duì)稱卷形便是采用了一條或圓滑流暢或停頓轉(zhuǎn)折的波形曲線加工連接而成，形成了經(jīng)典樣式。
造型生動(dòng)且重疊多變
如意云紋的樣式還產(chǎn)生了形式上的變化，在此過程中出現(xiàn)了大量的變化紋路，并創(chuàng)新出較多的變化模式，主要體現(xiàn)在如意云紋的聯(lián)結(jié)上，多以兩個(gè)內(nèi)旋勾卷或者外旋直卷形的線條進(jìn)行多樣化編織，同時(shí)，利用線條本身的差異和特色進(jìn)行多樣轉(zhuǎn)折處理，在服飾中呈現(xiàn)出重疊多變的生動(dòng)形象。另外，還可以利用連體、組合或類似“雙勾處理”的同形層疊進(jìn)行多樣化編織處理，在一定程度上也加強(qiáng)了服飾內(nèi)部編織的創(chuàng)新性，使如意云紋的內(nèi)部紋路更具立體感，更利于形成重疊的特色，最終對(duì)樣式的創(chuàng)新與發(fā)展也具有一定的積極作用。