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科舉考試示范文章 第一篇

美國密執安大學教授卡爾?韋克將六只蜜蜂和六只蒼蠅裝進同一只玻璃瓶中，然后將玻璃瓶平放在桌面上，讓瓶底對著窗。結果發現“聰明”的蜜蜂，堅持不懈地往瓶底處沖撞，力竭倒斃。而蒼蠅則轉變了方向，不到兩分鐘就順利逃出。這個實驗讓我們看到了不一樣的真理：堅持未必是勝利。

有些人可能會跳出來說，古往今來“堅持就是勝利”，卡爾?韋克教授的實驗只是個例，于是又羅列一大堆名人案例。但是，歷史長河中一個個寒窗苦讀數十載，追求功名利祿的人，真正金榜題名的有幾個呢？難道說他們不堅持嗎，難道說他們不努力嗎？可是，通過讀書走向仕途的封建教育思想毒害了多少人！

三百六十行，行行出狀元，他們不懂得，所以多少人苦讀一生也是一事無成。他們不懂得堅持未必是勝利，也許成功就在拐角處，只需要我們的一個轉身。

在必要的時候也應該學會變通，有些時候我們需要換一條路走。這并不是在熄滅信念之火，而是為自己尋找勝利的道路。魯迅去日本求學，開始時學醫的，當他發現當時的國人需要的是“醫治靈魂”，于是就決定轉戰文學。以巨筆做匕首，投向敵人；用文學為良藥，醫治國民的愚昧。蒲松齡十幾次科舉敗北，多處尋求發展失敗，退而著書，20年編著《聊齋志異》，名垂青史；孔子周游列國不被接納，退而著書立說，發展教育，成就至圣先師。不管是魯迅先生的主動放棄，還是蒲松齡、孔子的被迫“改變”，他們的人生最終都是走向輝煌。試想一下，如果蒲松齡科舉入仕順利，那么世上也許會多一個“官員”，應該不再會有《聊齋志異》這樣的經典；如果孔夫子被某個諸侯國的“拜相”，也許就不會有《論語》，不會有“七十二賢”，甚是影響中國乃至世界的“儒家”學說也不復存在。

莫拉萊斯說過：“堅持到底，是眾人皆知的成功法則，可堅持錯誤的方向，而不愿修整，將導致一事無成，終身失敗，最終成為別人的反面教材。”試著跳出自己的小世界，以一種更豁達開闊的眼光審視自己的堅持，重新評估其價值，再做取舍改變。未嘗不是一種勝利呢？

科舉考試示范文章 第二篇

魯鎮的咸亨酒店里，孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人。

高大身材，青白臉色，皺紋夾傷痕。之乎者也，固執己見，落眾人笑柄。當他穿一件好似十幾年沒洗過的破布長衫出現在店里柜臺前，眾人都提了精神，因為人人都可以捻起這個讀書人的一點笑話作為談資，這時連空氣都變得快活起來。

他不過是沒錢吃飯喝酒，不過是說些叫人聽不懂的話，不過是又跑去偷竊被人給打了，在那樣混亂不堪，人人求自保的環境里，這些算不得稀奇事兒，唯獨他在眾人笑里來，笑里走。窮人不笑窮人，人笑他窮而死要面子，十年如一日穿著的長衫便是最好的證明。

這長衫，他不曾脫過，他不想脫，他也脫不掉。何以使他對長衫情有獨鐘？

店中人笑孔乙己臉上的傷疤，這一定又是偷盜被打了，他卻理直氣壯，讀書人偷書不能稱之為“竊”，這句極富諷刺意味的話至今仍被人品味。他是讀書人，讀書人哪個不穿著長衫？但他連秀才都沒有考中，也沒有功名利祿，誰認可他讀書人的身份？

只有他自己。他信奉萬般皆下品，惟有讀書高的教條，他硬是要將自己塞進社會的上流。他以為穿長衫就高人一等，所以偷書也不能稱作竊，至于傷，倒像是值得炫耀的捍衛高尚人格的標志。他既要做為人尊敬的讀書人，又難以將生活過得真正的亮堂，所以穿著長衫來麻痹自己，逃避現實，活在泡沫般的夢境里。

幸運的是，他并不單純是個穿長衫，同街頭混混混為一談的人，長衫也帶給他為讀書人的原則和善良。來店里，他從不賒賬，間或沒有現錢，他也會在小黑板上記一筆，不出一月便能還清。他教小孩子們認字，窮困潦倒的他買茴香豆，一顆一顆分給孩子們吃。咸亨酒店里，多的是比孔乙己有錢的人，可是除了他，誰還給孩子們買茴香豆？當孩子們吃完，眼巴巴地望著他時，他笑瞇瞇地拿起書讀，一個和藹的老頭躍然紙上。或許是這身長衫，讓他在面對孩子和學問時，釋放出他壓藏已久的責任與擔當，重新喚醒他關懷天下的大情懷，他不是普通人，他是讀書人。

世人都說他迂腐至極，哀其不幸，怒其不爭。我恰恰以為，長衫又是他爭的一大證明。

沒有得到科舉的認可，所以長衫是他苦讀的唯一見證。平凡而貧窮的孔乙己如何能輕松放下科舉失利的悲痛，他不甘。他卑微地向社會討求最后一點自尊，無論如何不肯放下讀書人特有的清高本質。即使沒有經濟來源，也不愿靠勞動賺取錢財，他寫字是為了做學問，而不是拿去賣錢。他當然明白自己的境況，長衫給他的幻境又能維持多久？當他饑餓疼痛地趴在酒店門坎上，渴求一杯溫酒時，掌柜的只記得他還欠著錢。孔乙己期盼用一身長衫展示自己的與眾不同，換來他人的尊重，拼命地在黑暗社會里爭得自己的位置，可是連這點自尊也被蹂躪踐踏。終于他閉上了眼睛，不用再這么疲憊。

我真真切切地感到孔乙己的可憐。長衫給他帶來的，是令他不至于茍且的微弱自尊，是燃起他內心責任的火苗，也是世人的唾沫與嘲笑，還是捆綁他直至死亡的枷鎖。

我不禁悵然若失，孔乙己那脫不掉的長衫啊！

科舉考試示范文章 第三篇

我在暑假里讀了《儒林外史》。

《儒林外史》描寫了讀書人的社會生活。書中寫了各色讀書人，周進、范進、馬純上、匡超人、蘧公孫……這些人真是讓人可笑又可悲。

周進沒中舉前完全無法營生。“黑瘦面皮，花白胡子，頭戴一頂舊氈帽”，衣服也破破爛爛的去吃酒飯，被秀才梅玖嘲諷了一番。當老師又被辭了，在貢院里撞號板，還又哭又鬧。范進已是五十四歲了，考了二十余次還是考不上，“面黃肌瘦，花白胡須，頭戴一頂破氈帽，穿著麻布直裰，凍得乞乞縮縮”，賣只雞也賣不來，中舉后“自己把兩手拍了一下，笑一聲道：‘咦！好了！我中了！’往后一跌倒，便不省人事”。老丈人在他沒中舉前叫他“現世寶窮鬼”、“爛忠厚沒用的人”。中舉后卻叫他“賢婿老爺”，還幫他在身后扯衣服，巴結他。這么大的反差，真是讓人哭笑不得。馬純上先生更是熱衷科舉，自己考不上了，還要勸別人科舉，自己編些科舉的書。蘧公孫是個典型的沽名釣譽之人，刊刻他人詩集，還想在馬純上的書上留名，讓自己出名。匡超人本是個非常孝敬父母，勤奮又聰明的人。后來再潘三的帶領下，在抽頭得利、假冒文書、冒名，不久后便成了一個忘恩負義的儒林惡少，騙李本瑛，吹牛不打草稿，不看潘三，貶低馬純上。

《儒林外史》中最主要的藝術特點便是諷刺藝術的運用。書中用許多強烈的對比。人物與人物對同一件事的不同反應，如發生火災時，匡超人的哥哥只知道搶上集的擔子，匡超人卻去引嫂子向門外走，背出了父親、母親。在對比中看出匡超人是個孝順的人。還有胡屠戶在范進中舉前后所表現的市儈嘴臉。

書中還精心刻畫了人物的細節，來達到諷刺的效果。像嚴貢生自稱“為人率真”，“從不曉得占人寸絲半栗的便宜”。可事實是，他誰的便宜都想占，占他人的豬、占“利錢”、占吹打的錢、占船錢、占兄弟的房產……是個可恨之人。楊執中夫婦二人在家中沒東西吃，擦個爐子以度時光。范進中舉后，胡屠戶為了巴結范進，還為他扯衣裳。

讀《儒林外史》，我還記住了許多知識。明代的科舉制度，先經過童試和院試獲取科舉考試的資格，再參加鄉試，中了才可以參加會試、殿試。科舉考試的文章叫八股文。書中有一些有趣的文化常識。如“太尊”就是對知府的尊稱，“庠”就是學校，“監生”是指明、清最高學府，“孝廉”作為舉人的別稱，“學生”是指士大夫表示謙虛的自稱，“號板”就是考試時用的桌椅，“功名”是指官職和科舉資格……

科舉考試示范文章 第四篇

于我而言，你就是整個世界。星際穿越無數光年，只為與你相見。

——題記

我用盡青春，一路向前奔跑，心急如焚，一刻也不敢停歇，只因心一直系著你——高考。

靜坐書前，心游萬仞，暢游天地，一覽海納百川。沿著歷史的足跡，回到古代，我看到了科舉考場上書生奮筆疾書、揮墨成章的瀟灑形象；看到了進京途中舉人身背行囊、背井離鄉，參加春闈的匆匆身影；看到了殿廷上，皇帝親自策問貢士的莊嚴盛景。誠然，這就是古人入仕的主要途徑，寒門子弟飛上枝頭的唯一方式。平民要想改變命運，就得做官；要想做官，就得參加科考。在這里，有屢試屢敗，終在晚年中舉的范進；有一心為國，滿腹才華的文天祥。他們身處不同的朝代，心懷不同的志向，卻經歷了同樣的一個轉折點：參加科舉考試。這是他們改變生活的途徑，也是他們實現理想抱負的舞臺。這是他們人生的轉折點，是古人心系的“高考”。

凝注窗外，灼熱的陽光下，樹影斑駁。恍惚間，我想起了1977年12月的xxx和易中天。那時，剛剛恢復高考，xxx走進改變命運的考場，通過自己的不懈努力，走進了夢寐以求的北京大學，專攻法律。如今，他已成為xxx，為國家的發展做出了重大的貢獻；還有那高中畢業后，奔赴新疆建設兵團農場的易中天。1977年，恢復高考時，他心動卻未行動；1978年，恢復考研時，他全力以赴，日夜備戰，最后憑借高中學歷，歷時三個月，直接考取了武漢大學中國古典文學專業的研究生。假如，不恢復高考，也就沒有恢復考研一說；不恢復考研，易中天也不會有機會改變自己的生活；不考研，他也不會走進武大的校門。其實，也因為高考，才讓他實現了高升研的夢想。高考，真正地改變了他們的命運，讓他們過上了另一種人生。這是知青們心系的高考。

手捧古卷，細細思量，終不忘，激蕩多年的心中夢想。回眸成長的足跡，我不忘毅者無疆的堅持，我不忘一直心系著的高考。如今高考恢復四十余年，一路走來，它仍然是農民孩子們走出大山的絕佳途徑，依舊是寒門子弟們改變命運的最好方式。而今，我心念的高考快如約而至，我激動、興奮，卻又惶恐，擔心抓不住這份機會，擔心與其擦肩而過。不過，既然是自己心心念念的，就應該全力以赴，不忘初心，一路向前。只因為我堅信不管前方的路多么苦，只要走的方向正確，不管多么的崎嶇不平，都比站在原地更接近幸福。這是我心系的高考。

斗轉星移，潮起潮落，回首往昔，科舉的形式已逝去，改革的余輝已褪去，今日的高考卻越發耀眼，而我正尋光而去。東風起，殘月升，古往今來，書成全了多少名人志士的志向？高考改變了多少學子的命運？抒發了多少人的青春理想？成名，是文人騷客意之所趨；高考，是我心之所系。十多年的寒窗苦讀，只為一朝折桂展宏圖；十多年的努力拼搏，只為六月收獲累累碩果；十多年的不懈奮斗，只為金榜題名揚四海。高考，心里的絲絲執念。

其實，高考是科舉的延續，是改革的再生。因為有了曾經的科舉，才有今日的高考；因為有了改革的春風，才有今日國家的強盛。高考，我努力的動力，我會奮力拼搏。不至荒漠，又怎能體會到“大漠孤煙直，長河落日圓”的遼闊與蒼茫？不進江南，又怎能感悟到那煙雨蒙蒙、香霧繚繞的婉約與柔情？不經高考，又怎能領略到戰場上的殘酷與激烈？幾百萬人同過獨木橋，莘莘學子，一路高歌，勇猛沖鋒，只為完勝高考，盡展雄姿。只為多年努力不白費，青春無悔。這，才是六月晴空賜予我最熾熱、最美麗的獎品。

隨著歷史的長河順流而下，我心中所向愈近，心之所想愈濃，瞭望前方，心之所系一直是你——高考。

科舉考試示范文章 第五篇

這幾日可算是放假了，閑來無事的我一遍又一遍地翻看以前的電影，電光火石之間我突然想起了星爺，他的電影正好可以打發時間啊！我拿定主意，選了一部《唐伯虎點秋香》。充滿笑點終于讓我熬過了一段無聊的時光。

看電影中豪氣沖天，聰明絕頂的唐伯虎，我不由得想起正史中，那個可憐又可敬的詩人。

唐寅，字伯虎，當時的四才子之一。在鄉試和會試中均為第一。如此聰明的人自有不小的報負。他想連中三元！也就是說，他要在鄉試，會試和殿試中全都奪魁。可惜“天有不測風云，人有旦夕禍福，”唐伯虎等來的不是他得第一的消息，而是冰冷的手銬。他最終以科舉舞弊而下獄。最慘的還不止如此，可能是他生不逢時，偏偏遇上造反一事，還被反叛軍抓去當軍師，他無奈之下只好裝瘋。從此之后，他便沉醉于酒林肉池中，好在才華橫溢的他成為了大明的驕傲，眾人敬崇的風流才子，自成一道美麗的風景，供人欣賞。

翻看著手中的《明朝那些事兒》，我嘆了一口氣。為他科舉失敗而嘆息，為他科舉失敗而慶幸。同時，我回想著自己的這一學期，也是輕嘆一口氣，望著期末成績而發呆？這一個學期，開頭形勢大好，大有沖上前十的意思，可是，越到后面，我越是力不從心，心不在焉。望著一點點滑下去的成績，我無動于衷，不就是成績嗎？有什么大不了的，我做好我自己就對了。當時我滿不在乎的想，而那，也是我對做好自己的錯誤理解。直到后來，我聽了這次成績的重要性我才開始認真。開玩笑，這可關乎未來擇校問題的，不能馬虎。也就是那時，好好補了一下，效果自然不必說，否則也不會是那么差的分數了。考試結束后，得知成績不好，我便又回到了那種消極的態度了，所以也才會有開頭的一幕。

此刻，我又想起了唐伯虎，那道美麗的風景，我開始反思，究竟是怎么自成風景呢？他也和我一樣我行我素嗎？為什么他能自成風景，而我不能？我的腦海中閃過一句話：“他人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿。”是了，一定是這樣。做最好的自己并不是我行我素，目空一切，而是做正確的事，并堅持下去。正如魯迅說的話：“走自己的路，讓別人說去吧。”前提是你要做正確的事兒啊！此刻，我對做最好的自己，又產生了新的理解。

把握當下，掌握未來！過去的已無法改變，但將來是可以把控的呀。從現在開始，做好自己，自成風景吧。

科舉考試示范文章 第六篇

書中典型的人物有愛財如命的嚴貢生、嚴監生兄弟倆，喜歡結交“名士”的富家子弟婁三、婁四公子，熱衷科舉、渴求功名利祿的書生范進等。

嚴貢生是一個欺壓百姓、六親不認、貪婪和吝嗇的典型。在他心里錢是第一位的，其他啥也不是。他為了錢什么都做得出來。他故意用云片糕訛船夫說是名貴中藥材，為的就是不付船錢。自己的豬仔去了隔壁家，要鄰居出錢買了，過了一陣子豬又回來了，他卻把豬關起來，鄰居向他討，他又說要用錢來換，你看多無理取鬧呀。在弟弟的喪禮上，他勉強才擠出幾滴眼淚，心里想的全是霸占他弟弟家產的事。他連親人都不理會，簡直六親不認，還大言不慚地說他從不占別人的便宜。可憐膽小又吝嗇的弟弟嚴監生。臨終時，就伸著兩個指頭不肯斷氣，趙氏去把兩根燈芯挑掉一根，他才斷了氣。

還有公子哥婁三、婁四。他們都有著同一特點：禮“賢”好“士”。他們雖然是官宦子弟，但是對人十分謙遜有禮。他們還“好士”，有哪些“名士”呢？沒錢吃飯時還擦香爐的讀書人楊執中；考了三十多年秀才都沒考中過，既不會種田，又不會做生意的權無用，諧音“全無用”；吹噓武功高超的“俠士”大忽悠張鐵臂，用豬頭坑騙了倆公子錢。真是可憐的倆婁公子。

范進是一個執著科考、追求功名利祿的代表。這個人可好笑了，年事已高，還在拼命地考科舉。執著著考了20多次，都沒考上，慘吧？有朝一日，他終于考上了。鄰居來報喜，結果，大喜：“噫！好了！我中了！”便瘋了起來，瘋瘋癲癲他的被岳父扇了一巴掌才好。

《儒林外史》這本書雖然難懂，但是刻畫出的人物無一不形象生動。

這本書知識還挺有意思的。從《儒林外史》這本書中，我知道了何為“科舉”。科舉制度就像爬樓梯，考上了便向上一級。“臺階”也不算多，科舉依次分別有童試、院試、鄉試、會試、殿試，到了頂端就是榮華富貴。科舉可以重考，但有些人因為能力有限，年邁了仍舊考不上。若是考上了，就有一種“一人得道，”的感覺。同時，還會有許多人去巴結他們。

吳敬梓以其幽默的語言，把封建社會科舉制度下腐朽黑暗的一面刻畫得入木三分。讀著讀著你不禁就會被這本書所深深吸引。這就是這本書的魅力所在。

科舉考試示范文章 第七篇

在學完今天的《登幽州臺歌》后，我為陳子昂的遭遇感到悲傷。直到中午，我還在幻想著，如果陳子昂穿越到我們這個世代，體驗著人人為我，我為人人。民主，平等的生活，他還會寫出這首詩嗎？

很快，已進入了夢鄉。夢里，我在一座險峻的山上，不遠處有一個站在崖邊的人，那就是陳子昂。我立馬跑過去，握住他的手，激動的喊著：“太好了，我終于見到你了。”聽到我這一番話，他從滿面愁容轉為疑惑，他似乎聽不明白我在說什么，雖然這些文字的發音他甚是熟悉。我用盡我現在所學所有文言文和古詩的注釋，知識，才和他開始了還算比較順暢的交談。真是書到用時方恨少啊。

因為在課上了解的還不太全面，我打算傾聽他是怎么說的。他一字一句慢慢的和我講，眼神中充滿著哀傷，語氣中充滿著恨鐵不成鋼。那比任何悲傷的語氣都不同，那是為了大家，那是為了國家。聽完他這些話語，我慶幸我未生活在這民主的現代。之后，我邊描述，邊畫圖，邊用手腳筆畫，說：“在我所生活的‘中國’就是由現在的各國合在一起的，大概類似秦始皇統一六國，不過，我們可沒有皇上，沒有高低貴賤之分，人人都是平等的，當然，我們也保留了科舉制度，不過稍微不一樣了，有各個科目，我們也對于犯罪有一套完整的刑法。在‘中國’中西合璧，沒有民間的小藥坊，全是大醫院，并且，我們正在經歷一場‘瘟疫’，它帶走了除了我們‘中國’之外其他大陸國家的許多人的生命。已經研發出了‘疫苗’，額，怎么解釋呢，就是治瘟疫的藥。還有…………”我滔滔不絕的講著，他也默默的聽著，時不時摸摸胡子，若有所思的樣子。

陳子昂聽完我的話后，他感嘆，“那可真是個神奇的世界，你所說的科舉制度，民主，人人平等，我會嘗試使用這個策略……不過，一時讓人接受還會很難……”我嘿嘿的笑了。一醒來，我聽見奶奶的聲音：“做夢還笑。”但是我認為，即使這是一場夢，也圓滿了我的幻想。

科舉考試示范文章 第八篇

1月15日是星期三，剛剛結束了學校的期末考試，我就參加了一堂天卓才藝培訓中心舉辦的課外詩詞鑒賞。

這堂課上，老師給我們介紹了唐朝著名詩人李白。李白，701年－762年，字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”。真的是很厲害呢。

老師說，唐朝做官有三種途徑，科舉、薦舉、修道。李白想當官，只能從三種辦法中選一種。他先是選擇在峨眉山修道，但是沒成功；唐朝商人的地位和等級很低，商人的兒子是不能參加科舉考試的，李白的父親是商人，所以他參加科舉考試這條路也走不通；李白只剩下一條薦舉的道路了，于是，他來到當時唐朝的首都長安，來尋求做官機會。

李白來到長安之后，先后遇到了賀知章和司馬承禎，他們都非常欣賞李白的才華，向皇帝提出讓李白當官的請求，但是皇帝沒有答應。后來李白又遇到了玉真公主，獻上了自己的作品，玉真公主贊嘆不已，又向皇帝舉薦了李白。這一次，皇帝召見了李白，不僅賜給李白七寶龍床，還親手調羹給李白。李白只做了八個月的官，因為與宮人不和，皇帝賜金放還。

李白游歷天下，處處游山玩水。他在洛陽認識了杜甫，又在梁宋遇到了高適，李白、杜甫、高適三人，一起去尋找孟浩然。

762年，李白在安徽去世。李白的死因，至今未明。為了紀念李白，人們給他建造了一座碑。有人在李白的墓前，題了一首詩，叫“題李白墓”。全詩是這樣的：采石江邊一堆土，李白之名高千古。來來往往一首詩，魯班門前弄大斧。

一節鑒賞課不知不覺就結束了，我們學到了不少有趣的知識。

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