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怎么借鑒優(yōu)秀范文論文(精選10篇)
怎么借鑒優(yōu)秀范文論文 第一篇
不能扣題
二、生硬不自然
三、故弄玄虛
鳳頭——精彩開(kāi)頭的標(biāo)準(zhǔn)
第一，要簡(jiǎn)（5行以內(nèi)，少于120字）
第二，要明（二個(gè)部分三個(gè)方法）
第三，要美（要技巧，要修飾）
一.直接引論法【議論文如何入題1】
例1：《讓紀(jì)念閃耀理性光芒》
紀(jì)念是內(nèi)心情感的涌動(dòng)，但又不是感情的無(wú)節(jié)制的揮霍;紀(jì)念需要行動(dòng)來(lái)升華，但又需要理性的引導(dǎo)。
真正的紀(jì)念是心靈的回響，是歷史的回音;它審視過(guò)去，啟迪未來(lái)……(總領(lǐng)下文，過(guò)渡自然)
黑格爾曾經(jīng)自夸德國(guó)人天生就是哲學(xué)家。然而就是這樣一個(gè)天生嚴(yán)謹(jǐn)自律的民族，就在一個(gè)狂人的引誘下，陷入了戰(zhàn)爭(zhēng)的淵藪。60年前的那幕慘劇：生靈涂炭、妻離子散、血流成河……勝者在對(duì)往昔的審視中找到了道德的標(biāo)桿，也找到了紀(jì)念的理由。
例2：《找準(zhǔn)位置，綻放光彩》：
虎嘯深山，魚(yú)翔淺底，駝走大漠，雁排長(zhǎng)空。世間萬(wàn)物自有屬于自己的一片天地，生命的玄機(jī)是找到自己的位置，綻放屬于自己的光彩。(排比，列舉四種具有審美意義的典型意向，并緊扣中心觀點(diǎn))
找準(zhǔn)位置，需要認(rèn)清自我，審視自我，用一顆平靜的心聆聽(tīng)自我價(jià)值的呼喚，寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落;去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒。
二.設(shè)問(wèn)引用法【議論文如何入題2】
例1：《穩(wěn)中求勝》
梁山智有吳用，道有公孫，武更是好漢如云。英雄如雨，卻已宋江為首。蜀國(guó)謀賴(lài)孔明，勇讓關(guān)張，卻以劉備為王，東木西金，南水北火，卻以戍土居中。何也?
宋公明為人沉穩(wěn)，劉備做事敦厚，戍土謙穩(wěn)厚實(shí)，終脫穎而出，施展風(fēng)采，各得其所，故曰：為人沉穩(wěn)，穩(wěn)中求勝，吉。(回答問(wèn)題，提出中心論點(diǎn))
例2：《若為人生故，誠(chéng)信不可拋》
人生，漫漫長(zhǎng)路遠(yuǎn)，紛繁誘惑多。人，作為微小而孤獨(dú)的個(gè)體，在人生的選擇題面前，無(wú)可避免地徘徊起來(lái)。在一個(gè)又一個(gè)渡口上，在一次又一次險(xiǎn)象中，究竟能選擇什么，該選擇什么?
選擇誠(chéng)信，因?yàn)樗让烂瞾?lái)得可靠。
選擇誠(chéng)信，因?yàn)樗葯C(jī)敏來(lái)得憨實(shí)。
選擇誠(chéng)信，因?yàn)樗冉疱X(qián)更具內(nèi)涵。
選擇誠(chéng)信，因?yàn)樗葮s譽(yù)更具實(shí)效性。
三.抒情議論入題【議論文如何入題3】
議論中飽含著濃郁的情感色彩，賦予議論以強(qiáng)烈的抒情性。議論的語(yǔ)言是理性思維的結(jié)果，因而也許少了一份靈動(dòng)，儼然一副冷若冰霜的面孔。由抒情議論入題，打破議論文板起面孔說(shuō)教的束縛，語(yǔ)言清新靈秀，更能引起讀者共鳴。
例1：《捕捉理性的靈光》
求知的瞳孔放飛彩色的希望，那方黑色的沃土貯滿流連，赫然印著“感情用事與理性分析”。是的，站在雨季邊上，綿亙于高三的歲月，即將步入社會(huì)的熔爐，憑借直覺(jué)和感情親疏去認(rèn)知這個(gè)紛繁的世界，還是邏輯分析，理性判斷，助長(zhǎng)理性的羽翼?我愿意讓生命噴薄，把羽翼淬火，去捕捉理性的靈光。(運(yùn)用比喻的修辭手法，鮮明地表達(dá)觀點(diǎn))
例2：《帶著感動(dòng)出發(fā)》(2008年安徽)
窗外風(fēng)兒清清，鳥(niǎo)兒啁啾。窗內(nèi)陽(yáng)光跳動(dòng)，夢(mèng)兒甜甜。時(shí)間之舟悄悄駛進(jìn)夢(mèng)境，拉開(kāi)惺忪的眼簾。生活的風(fēng)車(chē)每天都周而復(fù)始的.轉(zhuǎn)動(dòng)，而我卻不感覺(jué)到那是一座褪色的雕塑，因?yàn)楦袆?dòng)每天與我同行。
生活中處處存在著感動(dòng)，哪怕是一草一木，一花一石。帶著感動(dòng)出發(fā)，我發(fā)現(xiàn)生活之河中，每一種水滴碰撞聲都是那樣清脆悅耳。
四.解題引論【議論文如何入題4】
一開(kāi)篇即詮釋題目?jī)?nèi)涵，明確中心論點(diǎn)。好處是通過(guò)詮釋概念來(lái)挖掘其深意，明確論述的方向。
例1：《防民之口，甚于防川》
“防民之口甚于防川”，顧名思義，就是提防人民之口比防河流決口更難。這就決定了當(dāng)權(quán)者一定要做到“為川者決之使導(dǎo)，為民者宣之使言”，反之，將被歷史的潮流、人民的吼聲所吞沒(méi)。
例2：《學(xué)不可以已》
例3：
誠(chéng)信是什么?在我看來(lái)，誠(chéng)信是一種無(wú)畏的敢于說(shuō)真話的勇氣，誠(chéng)信是一份高尚的敢于負(fù)責(zé)任的純真，誠(chéng)信是偉大的人格那耀眼的閃光點(diǎn)，誠(chéng)信是人生財(cái)富那最瑰麗的明珠。我們應(yīng)該好好握住誠(chéng)信背囊，千萬(wàn)不能拋棄它。
怎么借鑒優(yōu)秀范文論文 第二篇
【摘要】在中學(xué)寫(xiě)作中議論文是重點(diǎn)，如何提高中學(xué)生的議論文寫(xiě)作水平一直是令人關(guān)注的問(wèn)題。本文就中學(xué)生議論文寫(xiě)作中存在的問(wèn)題進(jìn)行分析，同時(shí)針對(duì)提高中學(xué)生議論文寫(xiě)作水平提供一定的建議。
【關(guān)鍵詞】中學(xué)生；議論文；寫(xiě)作
1.引言
寫(xiě)作教學(xué)在初中語(yǔ)文教學(xué)中所占的比重是很大的，一個(gè)學(xué)生寫(xiě)作水平的高低往往能夠反應(yīng)出他的語(yǔ)文能力。在中考語(yǔ)文試卷中作文的分?jǐn)?shù)占到語(yǔ)文總分?jǐn)?shù)的40%，這說(shuō)明學(xué)生寫(xiě)作能力的高低直接影響了他語(yǔ)文成績(jī)的總得分。在寫(xiě)作教學(xué)中議論文的寫(xiě)作教學(xué)是重點(diǎn)同時(shí)也是難點(diǎn)。在本文中，筆者結(jié)合多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)就提高學(xué)生的議論文寫(xiě)作能力進(jìn)行初步的研究。
2.中學(xué)生議論文寫(xiě)作的難點(diǎn)
害怕心理
中學(xué)生平時(shí)接觸的文章主要是以記敘文為主，議論文的題材的文章比較少，從心理上對(duì)于陌生的議論文就存在抵觸的情緒；從寫(xiě)記敘文轉(zhuǎn)變?yōu)閷?xiě)議論文需要一定的改變，這樣有很多學(xué)生會(huì)產(chǎn)生不適應(yīng)，從內(nèi)心上開(kāi)始產(chǎn)生害怕的心理。
知識(shí)面較窄
中學(xué)生長(zhǎng)時(shí)間在封閉的學(xué)校空間里生活，對(duì)于社會(huì)和周?chē)氖挛飵缀鯖](méi)有接觸，在寫(xiě)議論文是就不能夠很好的聯(lián)系到實(shí)際生活中來(lái)，自然不能夠提出新觀點(diǎn)。
未把握寫(xiě)作技巧
中學(xué)生在學(xué)習(xí)議論文寫(xiě)作時(shí)，沒(méi)有能夠從理論上對(duì)議論文的文體特點(diǎn)真正把握，在動(dòng)筆是自然不知道怎么樣構(gòu)建一篇議論性的文章。
3.中學(xué)生寫(xiě)好議論文的步驟
入門(mén)以模仿為主
中學(xué)生平時(shí)接觸的文章主要是以記敘文為主，議論文的題材的文章比較少，從心理上對(duì)議論文就存在抵觸的情緒；中學(xué)生所掌握的知識(shí)是有限，很難能夠通過(guò)對(duì)現(xiàn)象的觀察看出本質(zhì)，不能夠擺出適合的論據(jù)，無(wú)法說(shuō)理，這些都是制約中學(xué)生議論文寫(xiě)作能力提高的障礙。
我們?cè)趯?duì)中學(xué)生進(jìn)行議論文寫(xiě)作訓(xùn)練時(shí)經(jīng)常忽視了學(xué)生思維發(fā)展的規(guī)律，在中學(xué)階段學(xué)生的抽象思維的發(fā)展還處于起步階段，還不能夠完全擺脫具體經(jīng)驗(yàn)的限制，需要有一個(gè)有低到高、由淺入深的循序漸進(jìn)的過(guò)程。所以，初中生的議論文的寫(xiě)作首先應(yīng)該從模仿相關(guān)的課文起步，通過(guò)對(duì)課文的認(rèn)真研讀，把握住文章的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)和所運(yùn)用的表達(dá)技巧，同時(shí)充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，進(jìn)行仿寫(xiě)練筆。仿寫(xiě)主要有兩種方式，分別是全文布局仿寫(xiě)和論證方式的仿寫(xiě)。全文布局的仿寫(xiě)體現(xiàn)在對(duì)文章的結(jié)構(gòu)模式，如演繹式、遞進(jìn)式等，如果學(xué)生能夠?qū)ψh論文的整體結(jié)構(gòu)有所了解，就能夠做到“胸有成竹”。論證式仿寫(xiě)主要是將所學(xué)習(xí)過(guò)課文進(jìn)行分類(lèi)，如“列舉性論證”、“引申性論證”、“批駁性論證”等，然后讓學(xué)生仿照不同的文章的論證特點(diǎn)，設(shè)計(jì)出不同的題目分別進(jìn)行練習(xí)。
激發(fā)學(xué)生議論文寫(xiě)作興趣
興趣是進(jìn)行自覺(jué)活動(dòng)的動(dòng)力，當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)議論文寫(xiě)作入門(mén)之后就應(yīng)該重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)作興趣了。培養(yǎng)寫(xiě)作興趣應(yīng)該從學(xué)生的實(shí)際生活出發(fā)，從活生生的案例中尋找出有趣可寫(xiě)的材料，這樣學(xué)生就會(huì)覺(jué)得議論文是與生活實(shí)際相結(jié)合的，而不是一些枯燥乏味，大而無(wú)當(dāng)?shù)脑掝}。
另外，可以利用一些幽默笑話、故事以及精彩的文章，來(lái)設(shè)計(jì)出一些可以用來(lái)練習(xí)寫(xiě)作的內(nèi)容。這樣不但可以豐富學(xué)生的知識(shí)，拓寬他們的知識(shí)面，同時(shí)還能夠培養(yǎng)學(xué)生議論文寫(xiě)作的興趣，可以說(shuō)是一舉兩得的事情。例如“現(xiàn)在還需不需要雷鋒精神”的話題，新時(shí)代的重學(xué)生對(duì)這個(gè)話題肯定很感興趣，通過(guò)學(xué)生積極的發(fā)言，有的說(shuō)新時(shí)代仍然需要雷鋒精神，這個(gè)中華民族美德的體現(xiàn)；有的說(shuō)雷鋒精神已經(jīng)過(guò)時(shí)，現(xiàn)代的人都已經(jīng)過(guò)于物質(zhì)化了。其實(shí)學(xué)生們的這些看法中就包括了議論文的論點(diǎn)了。接下去，讓學(xué)生舉例說(shuō)說(shuō)自己身邊或者熟知的一些例子，學(xué)生們都積極踴躍發(fā)言，舉了很多例子，比如人民的好教師饒根寶，全國(guó)道德模范郭明義等，南京徐老太事件等。學(xué)生自己的看法中就已經(jīng)包含了議論文的三大要素，在整個(gè)過(guò)程中教師只是起到穿針引線的作用，這樣學(xué)生理解起來(lái)容易，從而也就更能激發(fā)他們學(xué)習(xí)議論文的興趣。
在作文的評(píng)價(jià)方面應(yīng)該遵循“沒(méi)有最好，只有更好”的原則，通過(guò)反復(fù)地修改、互相學(xué)習(xí)，積累自己失敗的寫(xiě)作教訓(xùn)和他人成功的寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)，并鼓勵(lì)學(xué)生敢于表達(dá)觀點(diǎn)，不強(qiáng)求有華麗的辭藻、生動(dòng)的語(yǔ)匯，只要做到寫(xiě)自己的所思所想，教師只要及時(shí)地給予肯定與補(bǔ)充。整個(gè)過(guò)程中，學(xué)生享受到了寫(xiě)作收獲的快樂(lè)，讓他們真正理解寫(xiě)作是一種表達(dá)自我智慧的能力，從而增加了寫(xiě)作的興趣，思維方式也會(huì)變得縝密、靈活。
提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力
培養(yǎng)學(xué)生的議論文寫(xiě)作目的在于培養(yǎng)學(xué)生邏輯思維能力的培養(yǎng)，因此，在學(xué)生掌握了議論文結(jié)構(gòu)特點(diǎn)和寫(xiě)作方法之后，就應(yīng)當(dāng)幫助提高發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。讓他們能夠由此及彼、由表及里、由淺入深地分析問(wèn)題和解決問(wèn)題。
對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)，提高他們發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力主要有兩種方式，第一種是通過(guò)閱讀具體的材料，然后進(jìn)行思考和總結(jié)，最后提出自己的觀點(diǎn)。例如可以選擇樂(lè)于助人、見(jiàn)義勇為人物事跡的資料，編程資料發(fā)放給學(xué)生，讓他們進(jìn)行思考、分析和總結(jié)。另外，還可以選擇那些中學(xué)生比較喜歡且具有一定含義的漫畫(huà)，讓學(xué)生進(jìn)行觀察、聯(lián)想和分析，也可以鍛煉中學(xué)生的思維。
第二種是培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的現(xiàn)象進(jìn)行搜尋，讓學(xué)生通過(guò)日記和周記的方式來(lái)完成，不但要求學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)事件的記敘，同時(shí)還要有自己的評(píng)論，雖然中學(xué)生的思維方式發(fā)展還不夠完善，在評(píng)論方面可能會(huì)出現(xiàn)一些瑕疵，只要在教師的正確引導(dǎo)下都可以變的完美。
發(fā)展學(xué)生的個(gè)性寫(xiě)作
每個(gè)人都有自己獨(dú)特的個(gè)性，學(xué)生也不例外，有的學(xué)生比較幽默，有的學(xué)生比較沉穩(wěn)。對(duì)于同一件事情，不同性格的學(xué)生表達(dá)出來(lái)的風(fēng)格是不一樣的，在培養(yǎng)學(xué)生在進(jìn)行議論文寫(xiě)作時(shí)，應(yīng)該有一套適合自己的表達(dá)方法，能夠根據(jù)自身具有的特色來(lái)構(gòu)思和寫(xiě)作文章。
總之，中學(xué)生要想寫(xiě)好議論文，必須一步一步扎扎實(shí)實(shí)的走穩(wěn)，要一個(gè)一個(gè)的方法來(lái)訓(xùn)練，切不可急于冒進(jìn)，真正做到學(xué)有所得，學(xué)有所成讓他們真正體會(huì)到議論文寫(xiě)作的樂(lè)趣。
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怎么借鑒優(yōu)秀范文論文 第三篇
小學(xué)階段的習(xí)作訓(xùn)練主要以寫(xiě)記敘文為主，到了中學(xué)后不少學(xué)生對(duì)如何寫(xiě)議論文束手無(wú)策。我們?cè)谛W(xué)適當(dāng)指導(dǎo)一些議論文的習(xí)作方法，對(duì)于學(xué)生升入初中后能得心應(yīng)手的去寫(xiě)議論文有很大的幫助。基于教學(xué)實(shí)踐，筆者著重滲透議論文的寫(xiě)作方法，讓學(xué)生感受議論文的寫(xiě)作特點(diǎn)，從而為議論文的習(xí)作打下扎實(shí)的基礎(chǔ)，也讓孩子們從心理上覺(jué)著寫(xiě)議論文對(duì)于他們一點(diǎn)兒也不難，人人都會(huì)寫(xiě)議論文，能寫(xiě)好議論文。
一、基于課文《真理誕生于一百個(gè)問(wèn)號(hào)之后》的議論文教學(xué)實(shí)踐
2、講解課文時(shí)再讓孩子們明白能運(yùn)用事例，證明觀點(diǎn)。告訴孩子們論據(jù)是用來(lái)證明論點(diǎn)的理由和根據(jù)，它解決“用什么來(lái)證明”的問(wèn)題。論點(diǎn)因?yàn)橛辛苏摀?jù)支持才持之有效，言之成理，具有說(shuō)服力。要想做到有很強(qiáng)的說(shuō)服力，運(yùn)用的事例必須要準(zhǔn)確、典型、鮮活。論證就是用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的過(guò)程，是解決“如何進(jìn)行論證”的問(wèn)題。《真理誕生于一百個(gè)問(wèn)號(hào)之后》中的第二部分（第二、三、四、五、六自然段）就在“運(yùn)用事例，證明觀點(diǎn)”。
第二部分是文章的主體部分，文章引出科學(xué)發(fā)展史上的三個(gè)準(zhǔn)確、典型、鮮活、有代表性的事例。第一個(gè)事例是謝皮羅教授從洗澡水的漩渦中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，通過(guò)反復(fù)試驗(yàn)和研究，發(fā)現(xiàn)水的漩渦的旋轉(zhuǎn)方向和地球的自轉(zhuǎn)有關(guān)。第二個(gè)事例是英國(guó)著名化學(xué)家波義耳偶然發(fā)現(xiàn)鹽酸會(huì)使花瓣變紅，繼而進(jìn)行了許多實(shí)驗(yàn)，終于發(fā)明了酸堿試紙。第三個(gè)事例是奧地利醫(yī)生從兒子做夢(mèng)時(shí)眼珠轉(zhuǎn)動(dòng)這個(gè)現(xiàn)象，經(jīng)過(guò)反復(fù)觀察和分析，推斷出凡睡著眼珠轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)都表示在做夢(mèng)的普遍現(xiàn)象。
最后課文又對(duì)三個(gè)典型事例作了總結(jié)，強(qiáng)調(diào)這三個(gè)事例“都是很平常的事情”，卻都發(fā)現(xiàn)了真理。因此，只要有“打破沙鍋問(wèn)到底”的精神，就一定能“從中有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造，有所成就”。
3、讓孩子們記住文章的最后一定要總結(jié)全文，重申觀點(diǎn)。讓孩子們?nèi)ビ^察《真理誕生于一百個(gè)問(wèn)號(hào)之后》中的第三部分（第七、八自然段）就在“總結(jié)全文，重申觀點(diǎn)”：指出科學(xué)并不神秘，也不遙遠(yuǎn)，關(guān)鍵在于見(jiàn)微知著，不斷探索，善于獨(dú)立思考，具有鍥而不舍的精神。
二、基于《真理誕生于一百個(gè)問(wèn)號(hào)之后》課文的議論文延伸教學(xué)
學(xué)習(xí)完《真理誕生于一百個(gè)問(wèn)號(hào)之后》，我馬上結(jié)合孩子們感興趣的事例進(jìn)行習(xí)作指導(dǎo)。課間剛剛發(fā)生的事情：我班何一健同學(xué)流著眼淚來(lái)找我，說(shuō)，他堅(jiān)決不和謝延愷坐同桌了。謝延愷同學(xué)太討厭了。上課后我“乘熱打鐵”，問(wèn)孩子們，想想：針對(duì)這件事情寫(xiě)議論文，該怎么寫(xiě)呢？
我先讓孩子們盡情討論，然后指名集體交流，最后我進(jìn)行總結(jié)。經(jīng)過(guò)討論后孩子們幫何一健同學(xué)“開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，提出的觀點(diǎn)”是謝延愷這個(gè)小男生太討厭，經(jīng)常欺負(fù)同學(xué)，連課堂上也不例外，同桌被老師誤以為在搗亂而受到批評(píng)。
最后我從另一個(gè)角度強(qiáng)調(diào)了盡管我們的謝延愷同學(xué)有這樣或者那樣的毛病，但我們可以積極地去幫助他，用我們的正面的證例感召他來(lái)糾正錯(cuò)誤。至此，孩子們對(duì)寫(xiě)議論文產(chǎn)生了極大的興趣。
三、小學(xué)生的習(xí)作實(shí)踐
這時(shí)大部分孩子急于想寫(xiě)議論文了，我就讓孩子們依照老師指導(dǎo)的方法馬上去寫(xiě)，從當(dāng)堂寫(xiě)出的作文中可以看出孩子們大多數(shù)都掌握了議論文的寫(xiě)法。
如一中等學(xué)生寫(xiě)的習(xí)作《先苦后甜》。習(xí)作內(nèi)容摘抄如下：
有了苦，才能有甜！這句話有幾個(gè)小學(xué)生真正能體會(huì)到呢？但我體會(huì)到了。我因?yàn)橐恢币詠?lái)學(xué)習(xí)目的不明確，態(tài)度不端正，成績(jī)一直不好，以至于我漸漸對(duì)自己的學(xué)習(xí)失去了信心。但自從李老師五年級(jí)第一學(xué)期接我們這個(gè)班后，她一次次耐心地教導(dǎo)打動(dòng)了我。李老師善于鼓勵(lì)學(xué)生，我班的很多同學(xué)在她的鼓勵(lì)下各方面都有很大的進(jìn)步。王韻寧同學(xué)在她的鼓勵(lì)下，上課發(fā)言積極，學(xué)習(xí)成績(jī)突飛猛進(jìn)，開(kāi)始我妒忌王韻寧同學(xué)，后來(lái)在老師的開(kāi)導(dǎo)下我只想超越她。
我對(duì)自己進(jìn)行了反思，反思后馬上有了具體的行動(dòng)：每天早上六點(diǎn)我就起床，復(fù)習(xí)前一天學(xué)的內(nèi)容，然后預(yù)習(xí)新課。上課時(shí)我專(zhuān)心聽(tīng)講，積極開(kāi)動(dòng)腦筋，踴躍發(fā)言，經(jīng)常被老師夸獎(jiǎng)。寫(xiě)作業(yè)時(shí)獨(dú)立完成，寫(xiě)完后精心檢查，生怕出一點(diǎn)點(diǎn)差錯(cuò)……
努力并沒(méi)有立刻見(jiàn)效，吃了不少苦頭，但我提醒自己堅(jiān)持不懈。后來(lái)成績(jī)提高了，老師沒(méi)有一節(jié)課不夸我，我心里比吃了蜜還甜。
這個(gè)孩子的議論文習(xí)作思路十分清晰——開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，提出觀點(diǎn)；運(yùn)用了兩個(gè)具體的事例證明自己的觀點(diǎn)；總結(jié)全文，重申觀點(diǎn)，成為了一篇典型的議論小范文。
怎么借鑒優(yōu)秀范文論文 第四篇
議論文閱讀題
江蘇省常州市，7—8，4分）閱讀議論文片段，完成各題：
①?gòu)男。覀兙途芙^驕傲，自己不能驕傲，也不能接受別人驕傲。
②但實(shí)際情況不是一加一等于二那么直截了當(dāng)。拉長(zhǎng)耳朵聽(tīng)聽(tīng)，睜開(kāi)眼睛看看，驕傲了還在進(jìn)步，謙虛了原地踏步，也少不了。其實(shí)，驕傲的含義廣得多，影響進(jìn)步與落后的要素也多得多，謙虛教育過(guò)于單一了。
③驕傲是一種心理和心情的反映。可以是傲慢和狂放，也可以是自信和喜悅；可以在一時(shí)一事，也可以沉浸其間；可以成為一個(gè)終點(diǎn)，也可以是一個(gè)新的起點(diǎn)；驕傲也是千姿百態(tài)的。顯而易見(jiàn)，把驕傲等同于自滿、昏頭、止步不前，是有失偏頗的。
④所以，中國(guó)人驕傲地說(shuō)60年中國(guó)進(jìn)步了，世界都鼓掌。這個(gè)驕傲是事實(shí)，也是自豪。舍我其誰(shuí)，驕傲還可以成為鼓勵(lì)劑、推動(dòng)力。
⑤謙虛也同樣是一種心理和心情的反映。虛懷若谷，博采眾長(zhǎng)，謙虛可以通向成功，但成功的因素并非只是一種態(tài)度，謙虛代替不了知識(shí)代替不了技術(shù)代替不了規(guī)則。謙虛可以成為謙謙君子，但成為英豪的還是狂放的曹操。
⑥過(guò)度的謙虛教育，之于個(gè)人，可以有二害。一害，喪失自我，有他無(wú)我，只有我之短而無(wú)我之長(zhǎng)，久而久之，畏縮不前，無(wú)進(jìn)取之心。二害，拒絕他人張揚(yáng)，只取其態(tài)度，而不看人張揚(yáng)的依據(jù)驕傲的理由，自我封閉，最終還是落后于人。以謙虛之態(tài)度論成敗定功過(guò)，虛假之風(fēng)偽飾之風(fēng)必起。
⑦接受驕傲并不容易。之于己，既要對(duì)自己有信心，驕傲的資本經(jīng)得起實(shí)際和歷史的檢驗(yàn)，又不怕人說(shuō)三道四，神經(jīng)要有剛性韌性，又要能保持清醒的頭腦，不陶醉不止步；之于人，要容得了人，容得了人張揚(yáng)，看得到他人之長(zhǎng)而取人之長(zhǎng)。
⑧允許驕傲，接受驕傲，我們這個(gè)時(shí)代需要驕傲。讓驕傲成為一種自信。別老低著頭過(guò)日子。
（1）．下列對(duì)文章各段落的分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（2分） 【 ▲ 】
A．第①段是樹(shù)靶子，準(zhǔn)備批駁舊觀點(diǎn)的`偏激和教育方式的單一。
B．②~④段，全面闡述“驕傲”的含義，突出其積極意義。
C．⑤~⑥段，就“謙虛”展開(kāi)論述。闡明謙虛并不永遠(yuǎn)是美德，謙虛可以造就謙謙君子，但卻難以造就絕代英豪，意在突出過(guò)分謙虛的消極影響。
（2）．下列對(duì)文章內(nèi)容、特色的分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（2分） 【 ▲ 】
A．這是一篇駁論性質(zhì)的議論文，行文簡(jiǎn)潔，視野開(kāi)闊，邏輯嚴(yán)密。
B．文章第②段列舉了人們的一些思維盲點(diǎn)，為下文說(shuō)理拓展了空間。
C．通篇采用舉例論證法，選例典型，描述準(zhǔn)確，第④、⑥段就值得我們揣摩借鑒。
怎么借鑒優(yōu)秀范文論文 第五篇
當(dāng)你仰望蔚藍(lán)的晴空，俯視腳下如茵的綠草;看那小橋流水;聽(tīng)那悠揚(yáng)的歌聲……這是生命的多姿與愛(ài)戀的溫馨造就的繁華而美好的世界。
人類(lèi)，經(jīng)過(guò)戰(zhàn)斗與病魔的洗禮，邁進(jìn)了小康社會(huì)，但同時(shí)，這個(gè)和平的世界又給我們敲起了警鐘――珍愛(ài)生命，注意安全。
如今，社會(huì)不斷進(jìn)步，科技不斷發(fā)展，很多人都擁有了自己的私家車(chē)，然而，因汽車(chē)發(fā)生的交通事故也越來(lái)越多。
據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)：2003年共發(fā)生車(chē)禍66。75萬(wàn)起，共死亡10。4萬(wàn)人，傷49。4萬(wàn)人，直接經(jīng)濟(jì)損失33。69億萬(wàn)元;2004年上半年就發(fā)生車(chē)禍24。46萬(wàn)起，死亡4。95萬(wàn)人，傷21。16萬(wàn)人，直接經(jīng)濟(jì)損失13。14億元;我國(guó)每分鐘就因車(chē)禍死傷3人。這一個(gè)個(gè)冰冷的數(shù)字充分反映了現(xiàn)在汽車(chē)的“瘋狂”。交通事故以它極有的“殺傷力”被稱(chēng)為：“世界第一殺手”，而灑后駕車(chē)，超載、違章行駛、過(guò)度疲勞、無(wú)駕駛證駕駛則是它的五大衛(wèi)前將軍。
事實(shí)上，發(fā)生車(chē)禍主要有兩大原因：
一、如今，人們的生活節(jié)湊加快了，上班下班都忽忽忙忙的，特別是中小學(xué)生，上學(xué)前一看不，呀!沒(méi)時(shí)間了，便急忙騎上自行車(chē)，飛一般地跑走了，等到了十字路口，看到快紅燈了不管三七二十一便沖了過(guò)去，甚至就算是紅燈，也要去闖一闖，像這樣，要是萬(wàn)一發(fā)生了什么意外，那可不得了。
二、現(xiàn)在，有些人總懷著饒幸心理，總想到自己不會(huì)那么倒霉，沒(méi)有那么巧的事，所以就一味地放縱自己的汽車(chē)，讓它全速前進(jìn)，或是為了多拿幾個(gè)錢(qián)，超載那七八個(gè)人，雖然報(bào)紙上常常登到某某地方發(fā)生車(chē)禍，電視里常常看到一位位車(chē)禍的受害者，手中的宣傳單常常宣傳要注意安全，珍愛(ài)生命，但是他們還是不吸取那一個(gè)個(gè)活生生的事例，不相信自己會(huì)變成車(chē)禍?zhǔn)芎φ摺ｋm說(shuō)，凡事要往好處想……
每個(gè)人的生命是短暫的，同時(shí)也是多彩的，它像花一樣多彩，像炎焰一樣燦爛。為了自己，也為了關(guān)心和愛(ài)護(hù)我們的人，請(qǐng)不要讓生命搭上死神的列車(chē)，因?yàn)椋赝蛺?ài)、也是一件美好的事情。
怎么借鑒優(yōu)秀范文論文 第六篇
考場(chǎng)如何寫(xiě)好議論文
1、寫(xiě)好字
一篇內(nèi)質(zhì)不錯(cuò)的文章，字跡可憎，其分值往往不理想。為何?其一，字和卷面差，按評(píng)分要求要扣分，其二，試卷的“面目”在一定程度上控制著閱卷者打分的情緒。美觀整潔的書(shū)寫(xiě)是文章最好的“外衣”，它對(duì)閱卷者評(píng)分印象的形成是直接有效的：首先，筆劃要清楚。字跡筆劃清楚，字體端正，就能給閱卷者留下好印象。相反，龍飛鳳舞，一路狂草，但難以辨認(rèn)，就算文章寫(xiě)得好，也難以讓人欣賞。其次，字體要適中。字體過(guò)大，卷面有擁擠繁亂之感，觀之不雅。字體過(guò)小，閱讀起來(lái)如覺(jué)蟻行，極其費(fèi)神。再次，盡量少涂改。要涂改也須規(guī)范地涂改，切忌亂涂亂畫(huà)，在卷面留下醒目的墨點(diǎn)，造成凌亂之感。
2、擬好題
題目是文章的眼睛，是文章傳遞顯要信息的重要部分。由于它位居文章結(jié)構(gòu)之首，所以文章題目的優(yōu)劣也會(huì)直接影響閱卷者對(duì)文章的第一印象。議論文擬題的基本要求是：在準(zhǔn)確的基礎(chǔ)上力求醒目、舒暢。具體而言，可鮮明，可形象，可簡(jiǎn)潔，可別致，可整齊，不一而足。總之，以能激發(fā)閱卷者閱讀興趣或使之有耳目一新之感為最佳。
議論文的題目要求符合文體特征，要求鮮明，使人見(jiàn)其題而知其旨。觀點(diǎn)鮮明的文章最受閱卷者的歡迎，因?yàn)樗哂星宄焊泻屯该鞲校軌騻鬟_(dá)出文章內(nèi)容之大概，便于閱卷者準(zhǔn)確而快速地把握整篇文章的基本內(nèi)容。
3、開(kāi)好頭
4、中間段寫(xiě)好首句和末句
議論文的結(jié)構(gòu)是否嚴(yán)謹(jǐn)，條理是否清楚，論證是否嚴(yán)密，論據(jù)是否典型，關(guān)鍵在中間段的寫(xiě)作。而結(jié)構(gòu)、條理、論證和論據(jù)等是議論文評(píng)分的重要細(xì)則，因此，寫(xiě)作議論文要盡量符合這些標(biāo)準(zhǔn)。
常見(jiàn)的論述模式是：首句為小論點(diǎn)或承上啟下的過(guò)渡詞句;中間圍繞小論點(diǎn)，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)氖聦?shí)、理論論據(jù)，或針對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的某些現(xiàn)象，分析說(shuō)理;最后結(jié)合論述內(nèi)容寫(xiě)一兩句小結(jié)的話語(yǔ)。其中首句和末句的寫(xiě)作最重要，它能直接勾勒文章的脈絡(luò)，顯示全文的論述思路。另外，文章的整體論證結(jié)構(gòu)常用正反對(duì)比式。許多道理只要從正反兩面說(shuō)了，就基本上可做到論述嚴(yán)密。在考場(chǎng)中熟練地運(yùn)用這種作文模式，可迅速地展開(kāi)寫(xiě)作，減少失誤，節(jié)省時(shí)間。同時(shí)，它可使閱卷者能便捷地依據(jù)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，在中檔以上分項(xiàng)計(jì)分，避免不利于考生的個(gè)人評(píng)分因素出現(xiàn)。
5、典型而鮮活的論據(jù)
論點(diǎn)是議論文的靈魂，分論點(diǎn)是支撐起這個(gè)靈魂的骨架，而論據(jù)是議論文的血肉。一個(gè)人要豐滿多彩，光有靈魂和骨架，沒(méi)有血肉是不可想象的。同樣一篇議論文只有中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)是不能稱(chēng)為文章的，它還必須有典型而鮮活的論據(jù)。
典型的論據(jù)是指能充分反映事物本質(zhì)，具有代表性的事例與名言。它首先要求真實(shí)，切合題旨。其次，選用的論據(jù)要棄舊用新，要厚今薄古。有些同學(xué)作文，記住幾個(gè)經(jīng)典論據(jù)，如司馬遷、居里夫人、張海迪，變換著角度使用，把它們當(dāng)做萬(wàn)花油。其實(shí)，這些論據(jù)就算典型，也不能引人注目。相反，選取人無(wú)我有、人有我新的論據(jù)說(shuō)理，使閱卷者在閱讀時(shí)產(chǎn)生新鮮感，效果會(huì)更好。另外，有些同學(xué)習(xí)慣用古代事例闡述事理，整篇文章未能聯(lián)系實(shí)際，無(wú)時(shí)代的活水，也不能達(dá)到充分說(shuō)理的目的。最好能引述時(shí)尚言論和當(dāng)前媒體普遍關(guān)注的事例輔助說(shuō)理，加強(qiáng)說(shuō)理的針對(duì)性、時(shí)代感，使文章更具說(shuō)服力。
6、結(jié)好尾
結(jié)尾是全文內(nèi)容發(fā)展的必然結(jié)果，是文章結(jié)構(gòu)的重要組成部分。現(xiàn)代著名作家?guī)熗釉f(shuō)：“寫(xiě)文章不管長(zhǎng)短，首先要考慮好結(jié)尾。有了結(jié)尾，如何開(kāi)頭，中間如何安排，便迎刃而解了。”好的結(jié)尾當(dāng)如豹尾，響亮有力，令人警醒，催人奮進(jìn)。如魯迅的《論雷峰塔的倒掉》，結(jié)尾只有兩個(gè)字：“活該!”短短兩字，可謂簡(jiǎn)潔之至，力透紙背。
其實(shí)，文章的結(jié)尾有時(shí)比開(kāi)頭還重要。由于閱卷者看完結(jié)尾后即開(kāi)始打分，因此，它的好壞還直接影響到閱卷者的評(píng)分心理。李漁曾說(shuō)：“篇際之終當(dāng)以媚語(yǔ)攝魂，使之執(zhí)卷流連，若難遽別。”結(jié)尾如有此種效果，整篇文章將增色不少。議論文結(jié)尾的寫(xiě)作，要收束全文，突出中心論點(diǎn);要體現(xiàn)全文結(jié)構(gòu)的緊湊、完整，不能草率收兵，也不能畫(huà)蛇添足;語(yǔ)言要干脆有力、清音留響，富有啟發(fā)性和鼓舞性。
7、語(yǔ)言形象暢達(dá)
語(yǔ)言項(xiàng)是作文評(píng)分的重要標(biāo)準(zhǔn)。議論文的語(yǔ)言，要準(zhǔn)確鮮明，生動(dòng)形象。有些同學(xué)寫(xiě)議論文，常擺出說(shuō)大道理的架式，將哲學(xué)原理和辯證法的術(shù)語(yǔ)一股腦搬出來(lái)，以求說(shuō)理的充分、透徹，但效果適得其反。
一個(gè)道理有一千種說(shuō)法，要盡量選用形象生動(dòng)的說(shuō)法。要顯形象生動(dòng)之效，除了采用比喻、類(lèi)比、事例等論證方法外，形象暢達(dá)乃至華美的語(yǔ)言必不可少.修飾議論文的語(yǔ)言，注意運(yùn)用比喻、排比、對(duì)偶和反復(fù)等修辭，使文章形成華美流暢感;注意運(yùn)用假設(shè)句、反問(wèn)句或整句，使文章增強(qiáng)不可辯駁之勢(shì)。修飾語(yǔ)言之功，雖不是一朝一夕可成，但只要積久成習(xí)，自然會(huì)有長(zhǎng)進(jìn).
怎么借鑒優(yōu)秀范文論文 第七篇
一篇內(nèi)質(zhì)不錯(cuò)的文章，如果面目(字跡)可憎，其分值往往不理想。為何？其一，字和卷面差，按評(píng)分要求要扣分，其二，試卷的面目在一定程度上控制著閱卷者打分的情緒。美觀整潔的書(shū)寫(xiě)是文章最好的外衣，它對(duì)閱卷者評(píng)分印象的形成是直接有效的：首先，筆劃要清楚。字跡筆劃清楚，字體端正，就能給閱卷者留下好印象。相反，龍飛鳳舞，一路狂草，但難以辨認(rèn)，就算文章寫(xiě)得好，也難以讓人欣賞。其次，字體要適中。字體過(guò)大，卷面有擁擠繁亂之感，觀之不雅。字體過(guò)小，閱讀起來(lái)如覺(jué)蟻行，極其費(fèi)神。再次，盡量少涂改。要涂改也須規(guī)范地涂改，切忌亂涂亂畫(huà)，在卷面留下醒目的墨點(diǎn)，造成凌亂之感。
1、擬好題
題目是文章的眼睛，是文章傳遞顯要信息的重要部分。由于它位居文章結(jié)構(gòu)之首，所以文章題目的優(yōu)劣也會(huì)直接影響閱卷者對(duì)文章的第一印象。議論文擬題的基本要求是：在準(zhǔn)確的基礎(chǔ)上力求醒目、舒暢。具體而言，可鮮明，可形象，可簡(jiǎn)潔，可別致，可整齊，不一而足。總之，以能激發(fā)閱卷者閱讀興趣或使之有耳目一新之感為最佳。
議論文的題目要求符合文體特征，要求鮮明，使人見(jiàn)其題而知其旨。觀點(diǎn)鮮明的文章最受閱卷者的歡迎，因?yàn)樗哂星宄焊泻屯该鞲校軌騻鬟_(dá)出文章內(nèi)容之大概，便于閱卷者準(zhǔn)確而快速地把握整篇文章的基本內(nèi)容。如《誠(chéng)信不可拋》、《科技與人文齊飛》、《移植的記憶，創(chuàng)新的殺手》、《堅(jiān)強(qiáng)——我不朽的信念》等文題，均是鮮明、奪人眼目的好題目。在鮮明的基礎(chǔ)上追求形象、生動(dòng)和富有個(gè)性，則是議論文擬題的更高要求。這類(lèi)文題能抓住閱卷者的視線，使之觀其題便欲睹其文，效果奇佳。如文章中心是走自己的路，讓別人去說(shuō)吧，擬題為《學(xué)會(huì)在別人的唾沫中游泳》，別致中顯出幾分幽默，令人產(chǎn)生一睹為快之感。
2、開(kāi)好頭
3、中間段寫(xiě)好首句和末句
議論文的結(jié)構(gòu)是否嚴(yán)謹(jǐn)，條理是否清楚，論證是否嚴(yán)密，論據(jù)是否典型，關(guān)鍵在中間段的寫(xiě)作。而結(jié)構(gòu)、條理、論證和論據(jù)等是議論文評(píng)分的重要細(xì)則，因此，寫(xiě)作議論文要盡量符合這些標(biāo)準(zhǔn)。
常見(jiàn)的論述模式是：首句為小論點(diǎn)或承上啟下的過(guò)渡詞句；中間圍繞小論點(diǎn)，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)氖聦?shí)、理論論據(jù)，或針對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的某些現(xiàn)象，分析說(shuō)理；最后結(jié)合論述內(nèi)容寫(xiě)一兩句小結(jié)的話語(yǔ)。其中首句和末句的寫(xiě)作最重要，它能直接勾勒文章的脈絡(luò)，顯示全文的論述思路。另外，文章的整體論證結(jié)構(gòu)常用正反對(duì)比式。許多道理只要從正反兩面說(shuō)了，就基本上可做到論述嚴(yán)密。在考場(chǎng)中熟練地運(yùn)用這種作文模式，可迅速地展開(kāi)寫(xiě)作，減少失誤，節(jié)省時(shí)間。同時(shí)，它可使閱卷者能便捷地依據(jù)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，在中檔以上分項(xiàng)計(jì)分，避免不利于考生的個(gè)人評(píng)分因素出現(xiàn)。
4、典型而鮮活的論據(jù)
論點(diǎn)是議論文的靈魂，分論點(diǎn)是支撐起這個(gè)靈魂的骨架，而論據(jù)是議論文的血肉。一個(gè)人要豐滿多彩，光有靈魂和骨架，沒(méi)有血肉是不可想象的。同樣一篇議論文只有中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)是不能稱(chēng)為文章的，它還必須有典型而鮮活的論據(jù)。
典型的論據(jù)是指能充分反映事物本質(zhì)，具有代表性的事例與名言。它首先要求真實(shí)，切合題旨。其次，選用的論據(jù)要棄舊用新，要厚今薄古。有些同學(xué)作文，記住幾個(gè)經(jīng)典論據(jù)，如司馬遷、居里夫人、張海迪，變換著角度使用，把它們當(dāng)做萬(wàn)花油。其實(shí)，這些論據(jù)就算典型，也不能引人注目。相反，選取人無(wú)我有、人有我新的論據(jù)說(shuō)理，使閱卷者在閱讀時(shí)產(chǎn)生新鮮感，效果會(huì)更好。另外，有些同學(xué)習(xí)慣用古代事例闡述事理，整篇文章未能聯(lián)系實(shí)際，無(wú)時(shí)代的活水，也不能達(dá)到充分說(shuō)理的目的。最好能引述時(shí)尚言論和當(dāng)前媒體普遍關(guān)注的事例輔助說(shuō)理，加強(qiáng)說(shuō)理的`針對(duì)性、時(shí)代感，使文章更具說(shuō)服力。
5、結(jié)好尾
結(jié)尾是全文內(nèi)容發(fā)展的必然結(jié)果，是文章結(jié)構(gòu)的重要組成部分。現(xiàn)代著名作家?guī)熗釉f(shuō)：寫(xiě)文章不管長(zhǎng)短，首先要考慮好結(jié)尾。有了結(jié)尾，如何開(kāi)頭，中間如何安排，便迎刃而解了。好的結(jié)尾當(dāng)如豹尾，響亮有力，令人警醒，催人奮進(jìn)。如魯迅的《論雷鋒塔的倒掉》，結(jié)尾只有兩個(gè)字：活該！短短兩字，可謂簡(jiǎn)潔之至，力透紙背。
其實(shí)，文章的結(jié)尾有時(shí)比開(kāi)頭還重要。由于閱卷者看完結(jié)尾后即開(kāi)始打分，因此，它的好壞還直接影響到閱卷者的評(píng)分心理。李漁曾說(shuō)：篇際之終當(dāng)以媚語(yǔ)攝魂，使之執(zhí)卷流連，若難遽別。結(jié)尾如有此種效果，整篇文章將增色不少。議論文結(jié)尾的寫(xiě)作，要收束全文，突出中心論點(diǎn)；要體現(xiàn)全文結(jié)構(gòu)的緊湊、完整，不能草率收兵，也不能畫(huà)蛇添足；語(yǔ)言要干脆有力、清音留響，富有啟發(fā)性和鼓舞性。
6、語(yǔ)言形象暢達(dá)
語(yǔ)言項(xiàng)是作文評(píng)分的重要標(biāo)準(zhǔn)。議論文的語(yǔ)言，要準(zhǔn)確鮮明，生動(dòng)形象。有些同學(xué)寫(xiě)議論文，常擺出說(shuō)大道理的架式，將哲學(xué)原理和辯證法的術(shù)語(yǔ)一股腦搬出來(lái)，以求說(shuō)理的充分、透徹，但效果適得其反。
一個(gè)道理有一千種說(shuō)法，要盡量選用形象生動(dòng)的說(shuō)法。要顯形象生動(dòng)之效，除了采用比喻、類(lèi)比、事例等論證方法外，形象暢達(dá)乃至華美的語(yǔ)言必不可少。如一篇評(píng)論加入WTO后中國(guó)文化將怎么樣的文章，其引語(yǔ)：WTO之后，全球的文化隨著雄厚的資本入境，迎接或抵抗著民族主義的情緒，中國(guó)文化人需要學(xué)習(xí)的，是如何享受資本之中的快樂(lè)。這段話雖簡(jiǎn)明，但失之簡(jiǎn)樸，如果稍加修飾，頓覺(jué)滿目光華：WTO之后，全球的文化攜資本的凌厲之風(fēng)而來(lái)，迎接或抵抗著不再具有史詩(shī)般英雄色彩的民族主義情緒，中國(guó)文化人需要學(xué)習(xí)的，是在資本之中快樂(lè)地舞蹈。同是說(shuō)理，修飾之后，用語(yǔ)雖繁，但神秀意滿，令人賞心悅目，毫無(wú)枯燥之感。
修飾議論文的語(yǔ)言，注意運(yùn)用比喻、排比、對(duì)偶和反復(fù)等修辭，使文章形成華美流暢感；注意運(yùn)用假設(shè)句、反問(wèn)句或整句，使文章增強(qiáng)不可辯駁之勢(shì)。修飾語(yǔ)言之功，雖不是一朝一夕可成，但只要積久成習(xí)，自然會(huì)有長(zhǎng)進(jìn)，寫(xiě)出讓人如仰巍巍高山，如逐滔滔江河的說(shuō)理雄文、美文。
怎么借鑒優(yōu)秀范文論文 第八篇
其實(shí)，在學(xué)議論文之前我是挺有信心的。而且我覺(jué)得議論文議論文，不就是發(fā)表自己的見(jiàn)解，講講道理嘛。不像散文，必須要有什么線索，優(yōu)美的文筆，細(xì)致的描繪，最重要的是不能想說(shuō)什么就說(shuō)什么，不然會(huì)被說(shuō)成是四不像！
其實(shí)，只要你有一個(gè)清醒的頭腦，嚴(yán)密的邏輯，明確的中心（也就是你想讓讀者明白什么），主要是要有一顆熾熱的心，想說(shuō)的心（有了這個(gè)，前面的自然就有了），寫(xiě)議論文絕對(duì)沒(méi)問(wèn)題。可惜，我在寫(xiě)之前就被灌輸了寫(xiě)議論文的框框條條，還在我那顆殘存熱情的心上潑一盆冷水，說(shuō)什么女生不擅長(zhǎng)寫(xiě)這個(gè)，害我寫(xiě)第一篇議論文的時(shí)候根本就像是在套公式一樣，心想著這里是不是該寫(xiě)理論論據(jù)，那里是不是該寫(xiě)事實(shí)論據(jù)。結(jié)果寫(xiě)的東西根本不是自己想說(shuō)的，心里真不好受。我覺(jué)得寫(xiě)議論文應(yīng)該就像談話那樣簡(jiǎn)單，像辯論那樣有意思，當(dāng)你有一顆想駁倒對(duì)方的心時(shí)，就自然會(huì)在心里默默想怎么樣才能環(huán)環(huán)相扣，怎么樣才能沒(méi)有破綻；當(dāng)你有一顆想說(shuō)服別人的心的時(shí)候，自然就會(huì)組織語(yǔ)言，安排結(jié)構(gòu)，思如泉涌。
還有那些什么事實(shí)論據(jù)，理論論據(jù)；什么正反對(duì)比論證，道理論證。其實(shí)不過(guò)是后人在研究古人文章的時(shí)候把他們所說(shuō)所寫(xiě)的內(nèi)容方式編了一個(gè)名稱(chēng)，我就不信那些古人在寫(xiě)這些文章之前就想著，這篇文章我先要道理論證一下，再舉一些事實(shí)論據(jù)。就算是這樣，也不應(yīng)該是寫(xiě)的時(shí)候才查查資料，翻翻論據(jù)，這是多么不符合實(shí)際啊。他們也不過(guò)是看到某些事物，忽然引發(fā)了自己的思緒，自然是下筆如有神，該講道理的時(shí)候自然會(huì)講道理，該舉個(gè)例子的時(shí)候自然會(huì)舉個(gè)例子，這些例子理應(yīng)是平時(shí)積累來(lái)的。其實(shí)就是把心中所想說(shuō)的完整的表達(dá)出來(lái)而已。就這樣，出現(xiàn)了所謂的事實(shí)論據(jù)，道理論證等等……我們可以學(xué)習(xí)，但不能照搬，因?yàn)槲覀兠恳粋€(gè)人的表達(dá)方式都不一樣，不能說(shuō)這個(gè)地方必須是寫(xiě)道理，那個(gè)地方必須是寫(xiě)事實(shí)，后面又必須正反對(duì)比，還必須是一句話一個(gè)概括……唉，這不是不分牛馬統(tǒng)統(tǒng)往一條路上逼嗎？
寫(xiě)到這里，不得不說(shuō)：要寫(xiě)一篇讓老師滿意的議論文難，要寫(xiě)出一篇既讓老師滿意，有實(shí)實(shí)在在說(shuō)出了自己真正想說(shuō)的話的議論文更是難上加難。
怎么借鑒優(yōu)秀范文論文 第九篇
結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辯已忘言。好一首《歸園田居》，好一個(gè)視功利為糞土的陶淵明，好一派平淡的生平。
轟轟烈烈的生活我不喜歡，驚天動(dòng)地的舉措我沒(méi)有去做過(guò)。朋友們，在這個(gè)激越的年月里，我卻鐘愛(ài)一種平淡，因?yàn)槟鞘且环N享受。
品一杯香茗，翻幾頁(yè)書(shū)，每有會(huì)意，便欣然忘食，平淡是一種享受。
看著李清照東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖，一種凄美的平淡，卻是“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”的嘆息，因?yàn)樗兄钊肆w慕的前半段生活，待到末年時(shí)，過(guò)著平淡的生活，就耐不住那寂寞了。
平淡，是一種享受。桃花源便是陶淵明平淡的暢想的最高境界。在那里，人們老有所養(yǎng)，幼有所樂(lè)，人們盡享平淡的天倫之樂(lè)。
平淡，是一種享受。劉禹錫“巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身”。沒(méi)有功名，沒(méi)有皇帝的垂青，終于在平淡中明白“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”。而他在享受平淡中是否悟出了那真意?
平淡，是一種享受。吳鈞在與朱元思書(shū)中，早已告訴了我們。他是一個(gè)享受平淡之人，在富春江中從流飄蕩、任意東西。因?yàn)樗较嶂怨γ撝模艞壗?jīng)綸事務(wù)之任，他過(guò)得平淡、瀟灑，一種快樂(lè)和喜悅溢于言表。
平淡，是一種享受。歐陽(yáng)修雖遭貶謫，但卻在平淡的生活中與滁民同樂(lè)，沒(méi)有悲嘆，沒(méi)有灰心喪氣，而是享受一種平淡的快樂(lè)，所以他才有“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”。
平淡，我是宇宙中之一員，我不喜歡燈紅酒綠，成名利欲。在平淡中，可以讀古人之心;在平淡中，可以觀自然之美;在平淡中，可以明白事物;在平淡中，可以感動(dòng)徹悟;在平淡中，可以兼濟(jì)天下;在平淡中，可以擁有許多。
高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。古人有古人的平淡，我也有我的平淡。平淡即生活，平淡即快樂(lè)，快樂(lè)即享受。雖然現(xiàn)在的我尚年小，沒(méi)有明白那陶淵明的“真意”，但我想讓喧嘩的齒輪在內(nèi)心停止，讓平淡帶來(lái)寧?kù)o的喜悅，這是一種生活，也是一種享受。
平淡，也是一種享受，來(lái)自于心靈深處。
怎么借鑒優(yōu)秀范文論文 第十篇
邏輯性、思辨性的訓(xùn)練，
“言約意深”的“理趣”
發(fā)展思維的嚴(yán)密性、深刻性和批判性
以負(fù)責(zé)的態(tài)度陳述自己的看法
語(yǔ)言脫離思維
議論文“言之有體”，就必須在文中體現(xiàn)論點(diǎn)、論據(jù)、論證這三要素。單有“論題（話題）”，圍繞“話題”東拉西扯，卻沒(méi)有形成自己的觀點(diǎn)，更不用說(shuō)有意識(shí)地運(yùn)用事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)來(lái)論證觀點(diǎn)了。“體”的缺失，思維也就變得零散甚至混亂
“言之有物”通篇花哨的文字，卻沒(méi)有一個(gè)確鑿的論據(jù)。論文的“言之有物”，至少要表現(xiàn)在確鑿有效的論據(jù)上，以充足的論據(jù)支持觀點(diǎn)，這是寫(xiě)作態(tài)度上的“求真務(wù)實(shí)”。
積累歷史與現(xiàn)實(shí)素材，而不隨手拿“小神探柯南”“哈里·波特”的故事做文章，這是一種理性分析的嚴(yán)謹(jǐn)要求；虛構(gòu)的人物、情節(jié)，也許能折射一定的社會(huì)現(xiàn)象，但畢竟是虛構(gòu)的，不足為據(jù)。
“言之有理”，則集中體現(xiàn)在對(duì)論據(jù)的分析，這也是思維能力的反映。從事實(shí)中分析出道理來(lái)，需要的是邏輯與思辨。
言之有序，體現(xiàn)在語(yǔ)言局部，是語(yǔ)言的邏輯性，體現(xiàn)在文章大局上，則是謀篇布局的思路，亦是邏輯思維的體現(xiàn)。
文章在思路上呈現(xiàn)層層深入的特點(diǎn)，各部分間構(gòu)成文意的遞進(jìn)，邏輯的遞進(jìn)， 剝筍般接近問(wèn)題的核心，提出問(wèn)題、分析問(wèn)題進(jìn)而解決問(wèn)題。
掌握思考分析的規(guī)律，邏輯謹(jǐn)嚴(yán)地展開(kāi)論述，文章就可能導(dǎo)向深刻。而現(xiàn)在中學(xué)生中常犯的“無(wú)序”，表現(xiàn)為將與論題相關(guān)的素材無(wú)序地疊加，
“言之有文”，本該是為文章的內(nèi)容配以最恰到好處的形式。
“言之有新”，則是新課標(biāo)中反復(fù)強(qiáng)調(diào)之“創(chuàng)造性”，鼓勵(lì)學(xué)生在平時(shí)作文中敢于出新，而經(jīng)過(guò)砥礪之后的“創(chuàng)見(jiàn)”。思想真有個(gè)性創(chuàng)見(jiàn)，欲與人爭(zhēng)鳴的一種“不吐不快”。“創(chuàng)新”是一個(gè)“思考-切磋-再思考”的過(guò)程，而非心血來(lái)潮，標(biāo)新立異。這樣的訓(xùn)練過(guò)程，也能培養(yǎng)學(xué)生追求真知的精神，是議論文訓(xùn)練特有之功能。
“言之有新”不僅是觀點(diǎn)之新，還包含語(yǔ)言表達(dá)的清新、論據(jù)的新鮮。鼓勵(lì)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會(huì)，從新聞中積累素材，或是在溫故時(shí)發(fā)現(xiàn)新的角度，用不落俗套的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，也是一種創(chuàng)新。